在中国古代封建社会里，眷属不雅念卓越深远韩国三级，时常一个屯子就生存着一个姓地一个眷属不详几个眷属。多设立我方的家庙祭祀先人，这种家庙一般称作“祠堂”。

大乱交

在古代修建祠堂古建筑有品级之限，汉族民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间王人联宗立庙”，其后倒是作念过天子或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

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东说念主们把祠堂风水的犀利看作是系族隆替的流弊，是以新建祠堂选置十分谨慎，一般要求谨慎龙脉和不满起首，背山面水，明堂宽大，正大，水口保藏，无蹧蹋，无争斗等风景。

摆布互衬，四势匀和，具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等。其环境模式最佳有四周群峰屏列，前有派系把守，摆布护卫韩国三级，后有背山所倚的地貌，谨慎山明水秀，地灵东说念主杰，要求文运亨达，东说念主丁两兴。

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按风水定律：“左环右抱必有气”。这是不满、灵气和福泽择地频繁背实向虚，十分谨慎方向，一般坐北朝不详坐西朝东，也有笔据特殊龙脉条目选拔的其他方向的。

祠堂建筑具有畛域巨大，造型适当，建筑细巧，谨慎风水等特质。祠堂谨慎门面造型，形势不同于普通民居建筑，东说念主们一看便知是祠堂。

祠堂建筑平面布局，虽常因地形及用地收尾发生变化，总体上仍不过乎传统的中轴对称、纵深布局的格式，其纵向进深及横向路数，随祠堂规格、建造者财力及用地畛域形态而变化。

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建筑畛域无数在10到20间之间，大部分祠堂有墙门、门楼、照壁、正殿、庑房、享堂等房屋建筑，正厅两侧有配房等建筑。庭院植有树木花卉，尊荣典雅。

祠堂种类茂密，跟着历史的发展，祠堂繁衍了好多的门类和功能。从形制和畛域上看，它们天差地远、形形容色，却又都叫祠堂。

是以，祠堂诀别是很复杂的，不同角度有不同的诀别要道。不同的祠堂有着不同的意旨，举办婚、丧、寿、礼，西宾和管制族东说念主，亦然看成眷属的应付场面韩国三级，大眷属的宗祠还附设学堂，让族东说念主子弟在这里念书肄业。正因为祠堂的功用如斯之大，故其建筑是卓越谨慎的。

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